La Iglesia griega también sufre por la crisis






Hace tan solo una semana comentábamos sobre la situación financiera del Vaticano y como esta se encuentra debilitada ante la crisis mundial. Ahora ante la notoria debilidad del estado griego han empezado a surgir dudas sobre la situación fiscal de la iglesia ortodoxa griega y se ha puesto en evidencia el ocultismo que hay referente a las propiedades e ingresos que percibe la misma. Y es que la duda que surge es clara ¿Qué tan rica es la iglesia griega?

A saber por los últimos registros que se tiene, la Iglesia Ortodoxa griega posee una cantidad muy grande de tierras, de hecho solo es sobrepasada por el mismo gobierno; además tiene una lista de empleados bastante extensa quienes aparecen en nómina pública y posee una cantidad considerable de activos en el mayor banco del país, el Banco Nacional de Grecia.

Ahora diversos activistas señalan que la misma paga una cantidad ridículamente baja en impuestos y que en sus arcas tienen una cantidad exorbitante de dinero. Los activistas buscan que se hagan reformas para que la Iglesia contribuya más ya que sus arcas “aún están muy llenas”.

La Iglesia por su parte ya ha negado estas acusaciones y aseguro ser uno de los mayores contribuyentes además de cumplir con un papel muy importante en aspectos sociales, económicos y espirituales en Grecia, todo esto ante los tiempos difíciles que están pasando.

El portavoz de la iglesia ortodoxa, el padre Timotheos, aseguro que la Iglesia tiene unas finanzas transparentes y que además pagan hasta un 20% más de impuestos que las empresas y ciudadanos. Información que no ha sido confirmada por ninguna autoridad del gobierno, quizá ante el temor de perder el apoyo de la misma.

Entre dimes y diretes, tal vez la verdad del asunto salga pronto y es que con la crisis cada vez son más las verdades que salen a flote.

1 comentarios:

Rodolfo Plata dijo...

EN DEFENSA DE LAS RAICES CRISTIANAS DE EUROPA LAICA: BREVE CRÍTICA AL PROFETISMO JUDÍO DEL ANTIGUO TESTAMENTO: La relación entre la fe y la razón expuesta parabolicamente por Cristo al ciego de nacimiento (Juan IX, 39), nos enseña la necesidad del raciocinio para hacer juicio justo de nuestras creencias, a fin de disolver las falsas certezas de la fe que nos hacen ciegos a la verdad mediante el discernimiento de los textos bíblicos. Lo cual nos exige criticar el profetismo judío o revelación para indagar “si es verdad o es mentira” que los textos bíblicos son palabra de Dios. Enmarcado la crítica en el fenómeno espiritual de la trasformación humana y, las ciencias y técnicas que nos ayudan a desarrollarnos espiritualmente. Abordados por la doctrina y la teoría de la trascendencia humana, conceptualizadas por los filósofos griegos y los místicos hindúes. Sabiduría védica instruida por Buda e ilustrada por Cristo, la cual concuerda con los planteamientos de la filosofía clásica y moderna, y las respuestas que la ciencia ha dado a los planteamientos trascendentales: (psicología, psicoterapia, logoterápia, desarrollo humano, etc.). Utilizando los principios universales del saber filosófico y espiritual como tabla rasa, a fin de deslindar y hacer objetivo lo “que es” o “no es” del mundo del espíritu. Método o criterio que nos ayuda a discernir objetivamente __la verdad o el error en los textos bíblicos analizando los diferentes aspectos y características que integran la triada preteológica: (la fenomenología, la explicación y la aplicación, del encuentro cercano escritos en los textos bíblicos). Vg: la conducta de los profetas mayores (Abraham y Moisés), no es la conducta de los místicos; la directriz del pensamiento de Abraham, es el deseo intenso de llegar a tener una descendencia numerosísima y llegar a ser un país rico como el de Ur, deseo intenso y obsesivo que es opuesto al despego de las cosas materiales que orienta a los místicos; es por ello, que la respuestas del dios de Abraham son alucinaciones contestatarias de los deseos del patriarca, y no tienen nada que ver con el mundo del espíritu. La directriz del pensamiento de Moisés, es la existencia de Israel entre la naciones a fin de llegar a ser la principal de todas, que es opuesta a la directriz de vida eterna o existencia después de la vida que orienta el pensamiento místico (Vg: la moradas celestiales, la salvación o perdición eterna a causa del bien o mal de nuestras obras en el juicio final de nuestra vida terrenal, abordadas por Cristo); el encuentro cercano descrito por Moisés en la zarza ardiente describe el fuego fatuo; el pie del rayo que pasa por el altar erigido por Moisés en el Monte Horeb, describe un fenómeno meteorológico; el pacto del Sinaí o mito fundacional de Israel como nación entre las naciones por voluntad divina a fin de santificar sus ancestros, su pueblo, su territorio, Jerusalén, el templo y la Torah; descripciones que no corresponden al encuentro cercano expresado por Cristo al experimentar la común unión: “El Padre y Yo, somos una misma cosa”, la cual coincide con la descrita por los místicos iluminados. Las leyes de la guerra dictadas por Moisés en el Deuteronomio causales del despojo, exterminio y sometimiento de las doce tribus cananeas y del actual genocidio del pueblo palestino, hacen evidente la ideología racista, criminal y genocida serial que sigue el pueblo judío desde tiempos bíblicos hasta hoy en día, conducta opuesta a la doctrina de la no violencia enseñada por Cristo __ Discernimiento que nos aporta las suficientes pruebas objetivas de juicio que nos dan la certeza que el profetismo judío o revelación bíblica, es un semillero del mal OPUESTO A LAS ENSEÑANZAS DE CRISTO, ya que en lugar de sanar y prevenir las enfermedades del alma para desarrollarnos espiritualmente, enerva a sus seguidores provocándoles: alucinaciones, estulticia, delirios, histeria y paranoia; propiciando la bibliolatría, el fanatismo, la intolerancia, el puritanismo hipócrita, el sectarismo, e impidiendo su desarrollo espiritual.

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